وموضع نجواي ، ومستودع شكواي . ثم لا أعرف اليوم من ينوب منابه في [ 1 ] أصول الأدب محفوظا ومسموعا ، حتى كأنّ قرانه « 1 » / ، أوحي إليه مفصّلا ومجموعا . فتأليفاته للقلوب مآلف ، وتصنيفاته في محاسن أوصافها وصاف « 2 » ووصائف . والكتب المنقّشة بآثار أقلامه تزري بالروض الضاحك غبّ بكاء رهامه « 3 » [ 2 ] ، وتعجز الوصّاف الحاذق ، على بعد مطارح أوهامه [ 3 ] فكم منفسات [ 4 ] من تلك الدّرر جعلتها لقلائدي هذه أوساطا ، وكم مرويات [ 5 ] من تلك الدّرر ، وردت منهلها [ 6 ] العذب التقاطا ، فلم [ 7 ] أر بها حماما ورقا [ 8 ] ، يردن جماما « 4 » زرقا ولا غطاطا يلغطن كالنّببط [ 9 ] ، إلغاطا « 5 » [ 10 ] . اللهمّ إلَّا فرّاطا ، من الظمأ إلى زلال الفضل ، يصدعون إليه أردية الليل

--> [ 1 ] . في ب 3 : من . [ 2 ] . في ل 2 : زمانه . وفي ب 3 : رمامه . [ 3 ] . في ب 3 : أوهامكم . [ 4 ] . في ف 1 ول 2 : من منفسات . [ 5 ] . في ف 2 ورا وبا وح ول 2 وف 3 : من مرويات . [ 6 ] . في ل 1 : من مثلها . [ 7 ] . في ل 2 : فكم . [ 8 ] . في ب 3 : زرقاء . [ 9 ] . في ف 2 ورا وح : كالسبط . [ 10 ] . في را : التقاطا . وبا : العاطا . « 1 » - قرآنه . « 2 » - لعلها بمعنى مثل ، وعندها تحذف واو العطف . واوصف : بلغ أوان الخدمة . « 3 » - الرهام : المطر الضعيف الدائم ، ومفردها الرهمة ( المحيط ) . « 4 » - الجمام : المياه ، ومفردها : الجم ( المحيط ) . « 5 » - الغطاط : ضرب من القطا ، وواحدته ( الغطاطة ) . النبيط : والنبط والأنباط قوم من أخلاط الناس ، واللغط : كلام غير واضح ، وفرّاط القطا : متقدماتها إلى الورد .